We zijn begin zeventiende eeuw, en het is net in deze tijd, dat de donkere krochten van onze ziel voor het eerst verkend werden en zichtbaar gemaakt door kunstenaars als Caravaggio, en zo deel gingen uitmaken van het (gespleten) zelfbeeld van de westerse mens. Je kan blijkbaar diepgaand gelovig zijn en tegelijk ook een grote zondaar: rebel, crimineel, queer (want dat werd toen ook als zondig beschouwd). 

Op maandag 2/03/'26, van 19u30 tot 22u30, met halverwege een pauze met een drankje. 
De toegangsprijs van 15€ per sessie kan u ter plaatse voldoen.

We volgen Caravaggio van bij het begin van zijn carrière. Die verloopt aanvankelijk voorspoedig. In een eerste periode bouwt hij geleidelijk zijn werkwijze op. Die is minder rebels en origineel dan vaak beweerd wordt, ze gaat verder op wat er in de zestiende eeuw werd ontwikkeld. Het is voor hem ook een leerproces. Aan de hand van voorbeelden en demonstraties verneem je wat dit concreet inhoudt.   

Op maandag 23/02/'26, van 19u30 tot 22u30, met halverwege een pauze met een drankje. 
De toegangsprijs van 15€ per sessie kan u ter plaatse voldoen.

De voorchristelijke religie van de Kelten was diep verankerd in de natuur. Heilige bossen, bronnen en rivieren vormden het hart van hun spirituele beleving. We ontdekken hoe zon, maan en seizoenen een centrale rol speelden in rituelen en feesten. Offers in meren en moerassen tonen hoe de Kelten hun goden eerden en om bescherming vroegen. We leren hoe druïden optraden als bemiddelaars tussen mens en goden, en op die manier een beslissende stem hadden in politiek en maatschappij. 

Maandag 16/02/'26 in de Wolvendreef 50 te Linden om 19u30u, met halverwege een pauze. 
De toegangsprijs van 15€ kan je ter plaatse voldoen.

In dit deel verkennen we de rijke beeldtaal van de Keltische kunst met zijn beroemde spiraal- en knoopmotieven zoals die worden teruggevonden op sieraden en wapens. Ambachtelijke kunstvoorwerpen, van fijn bewerkte sieraden tot krachtige wapens, illustreren de verfijning van hun vakmanschap. U ziet hoe kunst niet alleen versiering was, maar ook een uitdrukking van macht en identiteit. 

Maandag 2/02/'26 in de Wolvendreef 50 te Linden om 19u30u, met halverwege een pauze. 
De toegangsprijs van 15€ kan je ter plaatse voldoen.

In dit deel leert u hoe de Kelten hun nederzettingen vormgaven, van eenvoudige boerderijen over paaldorpen tot indrukwekkende heuvelforten voor de elite. We verkennen de verschillen tussen de ronde Keltische hutten op de Britse eilanden en de langwerpige boerderijen op het Europese vasteland. De monumentale grafheuvels onthullen hoe status, macht en geloof zichtbaar werden gemaakt met buitengewoon rijke bijgaven. 

Maandag 26/01/'26 in de Wolvendreef 50 te Linden om 19u30u, met halverwege een pauze. 
De toegangsprijs van 15€ kan je ter plaatse voldoen.

We ontdekken hoe families en clans met hun sterke banden en duidelijke hiërarchieën de kern vormden van de Keltische wereld. We leren hoe mannen en vrouwen binnen deze maatschappij vaak een verrassend evenwichtige rol vervulden. We belichten hoe rituelen en tradities de sociale cohesie versterkten en de Kelten hielpen standhouden tegenover externe machten, maar uiteindelijk ook onrechtstreeks tot hun ondergang leidden. De lezing verbindt archeologische vondsten en historische bronnen tot een levendig beeld van hun maatschappij. 

Maandag 19/01/'26 in de Wolvendreef 50 te Linden om 19u30u, met halverwege een pauze. 
De toegangsprijs van 15€ kan je ter plaatse voldoen.

Wanneer de Kelten in de 5e eeuw v.C. vanuit hun stamgebied uitzwermen naar Noord-Italië, de Balkan en Turkije worden de oude beschavingen rond het Middellandse Zeegebied geconfronteerd met een nieuwe grootmacht. De Grieken en Romeinen beschouwden hen als een van de grote ‘barbaarse’ beschavingen van de toenmalige wereld. Het was een compliment verpakt in een belediging die veel zegt over hoe de Kelten door de grote culturen uit de oudheid werden bekeken. Toen Alexander de Grote aan een Keltische koning vroeg waar zij schrik voor hadden, antwoordde deze: “enkel dat de hemel op ons hoofd zou vallen”. De Kelten werden zowel bewonderd als gevreesd. Uiteindelijk kreeg de angst de overhand en roeide Julius Caesar hen cultureel en fysiek uit in wat men vandaag een preemptive strike zou noemen. Het Keltische gevaar moest immers vernietigd worden voor het Rome zou kunnen bedreigen.

Maar wie waren nu deze Kelten? Kloppen de wrede verhalen over mensenoffers? Waren de druïden echt zo machtig en invloedrijk als Caesar beweerde? Welke rol hadden de al even legendarische barden in hun maatschappij? Waren de Kelten inderdaad de halve wilden die Caesar er soms van maakte? 

Aan de hand van uitgebreid beeldmateriaal wordt de bijna mythische Keltische wereld voor even weer tot leven gebracht. Na een historisch overzicht en een verkenning van het clan- en stammensysteem worden de Keltische materiële cultuur en toegepaste kunsten onder de loep genomen. Tot slot zal er dieper worden ingegaan op de Keltische natuurgodsdienst en de hiermee samenhangende mythen en sagen. 

Tijdens dit eerste deel wordt u meegenomen naar de oorsprong van de Kelten in het Hallstatt‑tijdperk (ca. 800 v.Chr.), waar hun cultuur zich voor het eerst duidelijk aftekende. We ontdekken hoe de Kelten zich in de La Tène‑periode (vanaf ca. 450 v.Chr.) verspreidden over grote delen van Europa. We belichten hun confrontaties met het machtige Rome, waaronder de beroemde plundering van Rome door Brennus en zijn Gallische krijgers in 390 v.Chr.. Ook de heroïsche strijd van Vercingetorix tegen Julius Caesar in de Gallische Oorlog komt uitgebreid aan bod. We bespreken hoe interne verdeeldheid tussen stammen vaak hun ondergang betekende, ondanks hun indrukwekkende militaire kracht. 

Maandag 12/01/'26 in de Wolvendreef 50 te Linden om 19u30u, met halverwege een pauze. 
De toegangsprijs van 15€ kan je ter plaatse voldoen.

De lezingenreeks bestaat uit 3 delen.
Deel drie gaat dan over de kunstenaars zelf, hun artistieke visie en theorieën, hun houding en pretenties. Die hebben uiteraard te maken met hun maatschappelijke positie en hun relatie met vorstelijke opdrachtgevers, die zichzelf ook vaak als kunstenaars zagen. We besteden in een laatste hoofdstuk ook aandacht aan de grafische kunst, die in de zestiende eeuw een explosieve ontwikkeling kent, met alle communicatieve mogelijkheden (en gevaren) die erbij horen. Ook hier ligt een parallel met de invloed van de (digitale) media van onze tijd.  
De lezing geeft een algemeen overzicht van deze periode, maar enkele kunstenaars, waar je misschien nog nooit van gehoord hebt, zijn zo opmerkelijk dat je ze nooit meer zal vergeten. 

Op maandag 27/01/2026, van 19u30 tot 22u30, met halverwege een pauze met een drankje. 
De toegangsprijs van 15€ per sessie kan u ter plaatse voldoen.
Bij de lezing hoort ook een digitale syllabus, die u toegezonden wordt.

De lezingenreeks bestaat uit 3 delen.
De kunst brengt de turbulente maatschappelijke ontwikkeling in beeld. De artistieke traditie wordt in vraag gesteld, niet alleen wat de uitbeelding van de mens betreft, maar ook in alle andere aspecten van de schilderkunstige vormgeving. In dit tweede deel gaat het over een nieuwe ervaring van de ruimte en de spectaculaire experimenten met compositie en kleur. Na het naïeve idealisme van de vroegere Renaissance, komt er nu een anti-klassieke periode.

Op maandag 20/01/2026, van 19u30 tot 22u30, met halverwege een pauze met een drankje. 
De toegangsprijs van 15€ per sessie kan u ter plaatse voldoen.
Bij de lezing hoort ook een digitale syllabus, die u toegezonden wordt.

De Renaissanceperiode is aanvankelijk een optimistische tijd: de menselijke mogelijkheden lijken onbegrensd, als je de wereld op een rationele en humanistische manier bekijkt. De hoop op een redelijke en geordende wereld wordt algauw de bodem ingeslagen door de godsdiensttwisten, de vordering van de wetenschap, klimaatverandering, sociale onrust en oorlog. Waar hebben we dat nog gehoord?

De kunst maakt deel uit van die maatschappelijke ontwikkeling. De artistieke traditie wordt in vraag gesteld, overhoopgehaald en tot haar uiterste consequentie doorgevoerd door een buitengewoon getalenteerde generatie kunstenaars, die niet langer de nabootsing van de realiteit, maar de fantasie en het concept vooropstellen. Ze gaven zo de eerste aanzet voor een moderne kunst. Hun beweging werd achteraf het Maniërisme genoemd, gediscrediteerd en doodgezwegen door haar tegenstanders. Zeer ten onrechte, dat zal u merken. Pas in de moderne tijd – niet zo verwonderlijk - werden ze opnieuw gewaardeerd, al wekt ze nog steeds reserves voor wie er niet mee vertrouwd is.

Na een historische situering bekijken we in het eerste deel vooral de nieuwe visie op de menselijke figuur en hoe de kunstenaars daarmee omgaan. Religieuze voorstellingen blijven belangrijk, maar de waardering van de klassieke literatuur en mythologie geeft aanleiding tot een in alle opzichten gewaagde uitbeelding van schoonheid en erotiek.

Inbegrepen is een zeer uitvoerige en rijk geïllustreerde digitale syllabus.

Op dinsdag 13/01/'26, van 19u30 tot 22u30, met halverwege een pauze met een drankje. 
De toegangsprijs van 15€ per sessie kan u ter plaatse voldoen.